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第十七章（鬼媒人）上
老村长这么一问我还没说话但是在我旁边的小何就回答道：“老爷子他姓庞”老村长闭着眼睛好像在想什么事。
差不多快傍晚了，牌位基本上都已经刻完了。我收回了扇骨然后把扇子重新组合起来。我们几个人从古庙出来牵着驴骡车就赶着回去吃晚饭，小何就问我：“需要的东西都准备好了你看还需要什么吗？我可都是按照你的要求准备的，时间什么的定了吗？”我嗯了一声心想；你丫的，我这次赔了一下子干三份活，这东西恐怕不够！然后我对着老村长说道：“老爷子，这些东西恐怕不够，您看看您这有没有什么先顶顶，不然不像话，如果不办妥当哪些过不去奈何桥的亡灵也不会放过冥婚司仪的”老村长就问我需要什么，我重新给老村长又开出一个清单但是这个清单和之前我给小何的有很大出入。小何只埋怨我忽悠他竟让他准备了些稀奇古怪却完全和冥婚无关的东西，但是那些东西具体的用处我肯定不能和小何说。一切都安排妥当，按照兵占课的理论出征选在卯时集合点兵辰时出发因为那样是为了踏着早晨的朝露。但是婚礼时间要看双，一般都是双月双日双时。比如有的就喜欢选初二，初六等日子结婚的因为那毕竟是阳间的婚礼其实哪个时辰哪个月份只要心意相合都无所谓完全看两人是否情投意合，而且各地的婚礼也不一样，如云南彝族在五月有走婚的习俗是在河边对唱然后如果两情相悦就自行夫妻之道男方在半月后离开第二年如果再在河边相遇女方必须抱着孩子与男方相认，孩子男方带走抚养，而女方则继续参与走婚，而广西的瑶族的抢婚就是姑娘成年了一帮小伙子在竹楼下等着姑娘扔鞋，姑娘扔下了鞋子然后小子们往竹楼上爬如果爬到竹楼姑娘开了窗户小伙子才能从窗户爬进去完婚，如果姑娘不开窗户那么小伙子只能去其他姑娘家竹楼下等着拼体力爬竹楼了。老北京的婚礼融合了满汉的风格。坐花轿，骑马，踢轿门。然后新房的床上还要放上红枣。花生。桂圆。瓜子。竹竿子掀新娘的红盖头不过像这些稀奇古怪的婚礼形式基本上已经不多见了。而冥婚更有讲究，陕北的冥婚也是办酒席礼待宾朋请喇嘛和尚念经我现在想想也不知道是冥婚还是超度。而在安徽某些地方据说以前有用面团做成人头的模样然后下身用草人扎成躯干做冥婚司仪，但是新郎或者新娘确是用活人活埋进行陪葬冥婚。苗疆一带的情人蛊也是一种冥婚的方式。冥婚还有未亡婚也就是男/女在定亲后婚前男/女死亡由亡者平辈的直系亲属如兄弟姐妹等带着亡者的牌位与未婚妻/夫进行拜堂成亲从此就算是有个家，而且逢年过节亡者的未婚妻/夫必须承担起祭祀和赡养亡者老人的义务，但是冥婚对于时辰是非常重要的，因为那是两个亡者在冥界奈何桥最后能相遇的时刻，也是向阎王爷证明两人是夫妻关系下辈子还在一起的凭证，所以需要掌握易学中单月双日单时，或者是双月但日双时，比如六月份冥婚那么日子必须是单比如初三，初五，十一，十三，十七，十九，二十一，二十三。二十五，二十七但是绝对不能选初一，初七，初九和十五。而时辰也必须是响应十二地支中的丑时，卯时，巳时，未时，酉时，亥时，而七月则又有所不同，需要避开我六月的全部单日还要避开初八，十四，十八，二十八和三十，而时辰和六月完全相反。按照易学中四隅讫中的天门，地户，人门，鬼路。而年属天门称为年干，月属地户称为月干，日属人门，称日干，而时属鬼路，称时干。冥婚注重的是时干，因为需要借鬼路，但是说实话其实我也没做过这事要不是贪图小何的钱我也不会硬着头皮当冥婚司仪，现在是阴历七月而且今天是初五，那么也就是说明天初六的好日子，而且要再戌时开始子时结束时间看似很充裕，但是如果按照各个步骤操作那么时间其实很紧张，因为我用的方式就是民间传说的搭骨尸，也就是骨尸亲，也必须选在夜间进行，我需要用纸去糊轿子写过门帖。龙凤贴，命关等，还有用锡箔纸包元宝。扎纸衣服和纸奈何桥，纸人纸马纸牛，备鹅笼，酒海，红绳，红烛，碗筷，红布，瓜果，不过红公鸡和绿母鸡原来小何就准备了一对，按照习俗必须是一个亡者一只。取红男绿女之意不过还好魏家村找几只鸡还是不难的也就是老村长一句话的事，马头琴，唢呐鞭炮，纸钱，缝衣针，无色纸，白纸，玉米杆，五谷，香案，柳枝，朱砂，竹子编的草席，毛笔，墨汁，镇尸铜钱等。而琪琪格帮着蒸馒头烧洗澡水，做素鸡素鱼，小何则给我打下手。但是我在忙的时候我发现点问题，于是我问小何：“哥们，你是不是把什么东西给遗漏了？怎么少样东西？，你是不是没给我带来呀？”
第十八章（鬼媒人）中
小何听我说完先是一愣然后问我：“差什么？这些不都是你让我带的吗？你看这些东西都什么呀？连农村的炕席你都要，还必须是用过的还不能是新的，这些就是在破烂市场上都不好陶。”我又对东西扫了一眼然后问道：“哥们，我要的红色斗篷你怎么没给我带？那东西对我很重要，”小何看了我一眼然后看了看地上的红色包裹然后说道：“那包裹不就是吗？”我一看还真是用红斗篷做的包裹，我给老村长安排了工作就是用毛笔写祭文。霞姨也来帮忙，她帮着整理文老板的遗物，文老板毕竟是戏子，家里除了唱戏的行头就是锣鼓胡琴，但是在文老板的床边却放着一件衣服，而衣服的里面却还套着一件已经是破烂不堪的旧式国mindang军装不过看肩章应该是团级干部的，而在文老板的炕头里面的炕桌上却放着一把大片刀，这应该就是当年文老板从鬼子手里拿回来的魏团长的遗物。霞姨喊我们过去看看哪些需要烧掉的，其实文老板住的地方离我们不远，老村长也跟了去，但是当老村长看到这些遗物尤其是那把大片刀的时候差点没站住坐在地上，幸亏小何搀扶着。老村长把军装的肩章卸下来放到自己的口袋然后用手摸了摸刀，对我们说道：“这把刀至少粘过上百个鬼子的血，现在就剩下这些个东西留个念想吧”边说着只见老村长的眼睛有些湿润。一切收拾妥当，该准备的我们都准备完了也差不多到了傍晚了。老村长上了年纪而且又眼看好友死在自己的面前，精神上的打击已经使得身体有些微恙所以不能和我们同行，所以只好由霞姨带路然后由几个村里的寡妇们抬着门板上的尸体而小何却埲着两个骨灰盒走在队伍的最后，我在霞姨身后抛着纸钱边走边喊：“亡人借路，生人勿近，前世无缘，来生结亲，望穿日月，脚踏七星，同生极乐，岁岁大吉,”（我也不知道为什么需要喊这些，不过以前老妈嘱咐过所以必须照做，而且每走七步一扔纸钱，但是纸钱先扔三枚，后扔六枚，在扔九枚，然后依次循环，传说是周文王迎接姜子牙拜相时曾经给姜子牙拉车已表示尊重，但是周文王给姜子牙拉了八百零八步后来姜子牙保周朝八百零八年，后来经过后人根据文王八卦和民间传说而衍变就变成今天这个样子，所以脚下的步子一步都不能乱）我身后的小路路扛着灵头番，后边的寡妇们四个人抬着一个门板，在每个门板上面的尸体罩着白布而白布上面还放着一个苹果。琪琪格却在抬尸体人群的后排边走边拉着马头琴曲子中却透露出无尽的哀伤。在她身后的人负责有帮我携带我需要的道具，虽然夜很黑但是还是可以感受的到大家为这几对苦命的人感到惋惜，也许在她们心中也有一个已亡的牵挂期待着今世无缘盼来生吧。我们沿着村子的正路走走了大约一个多小时左右（其实路没那么长，完全是我要按步子走给耽误的）一直走到村子的最里面，最里面有两座山相接的山涧小路完全只能容纳四人并排的地方往上看时透过月光和星光完全就是一线天。我们顺着山涧一直走大约走了四十多分钟（我心里暗自叫苦，这什么道呀咋修的，又长又窄而且山间是沿着路面往下斜坡的）当山涧的尽头却是一片开阔地不过完全就是坟地，虽然地势很宽阔但是也不知道魏家村到底从哪辈的祖宗到现在死了多少人，望眼全是个挨个的坟包，在远远的地方有几个人点着火把坐在地上聊天。那是之前老村长派去挖墓穴的寡妇们。我们走近后原来是挖了三个墓穴其中另个是新挖的，而另外一个是被一个老坟然后给挖开的应该就是魏团长的坟。墓碑还没有插在墓地上，门板和尸体被寡妇们放到墓穴的边上。由我给每一个亡者的手上系上红绳而红绳的另一头却拴上一直鸡，男系公鸡而女系母鸡（不过文老板系的是母鸡，因为琪琪格说问老板曾经在戏文里唱的很明白；生不同寝死同穴，今世无缘盼来生，两情相悦恨朝暮，但求化得女儿身，也许文老板真的能变成女人和心爱的魏团长双宿双飞）然后除了霞姨，小何，琪琪格和我还有四个寡妇外其他人全部回避，小何摆上香案，蜡烛，五谷和馒头等周围虽然很开阔但是在坟地中而且这样的气氛我的后背还是阵阵发凉。我换上了黑色长衫大褂，就好像以前说书说相声的那种长衫大褂胸前用别针别着一只用白纸扎的纸花扮演着鬼媒人的角色。其实我这个职业在中国很早就有记载，南宋康叔闻的（昨梦录）记载：年当嫁娶而死者，两家令媒互求之，谓之鬼媒人。通家状细帖，各以父母命祈而卜之，得卜，既制服冥衣，男带。说的就是男女两人没结婚而死亡后两家人去求媒人给两家互相串换喜帖，然后占卜结婚的日子，然后制作亡者结婚的礼服。（不过当时我完全就是按照以前老妈告诉我的做，其实我是真的不会）此时小何和琪琪格站在我的旁边。霞姨和几个寡妇也都等着我的指示大家都连气都不敢喘，我望了望天上的月亮然后又抓过小何的手腕看了看他夜明的手表，用水壶给水盆倒上水然后对着四面八方开始泼水，在用扇骨在地上画了三个圈，圈全在西南方向留个口然后在圈中央画上十字焚烧起冥纸，我点起蜡烛和焚香跪在地上朝着北斗七星的方向拜了拜，起身后我对着所有人说道：“请各位准备好，仪式开始了”[]
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