第十一节 往生咒
这是一个手抄本,由于年代久远,纸张已经发黄变暗。封面上用楷书毛笔字竖着写道“大慈大悲地藏王菩萨”,旁边三个小字“阴长生”,全是繁体字,大概是作者或者抄书的人名吧。奇怪的是,书的前半部分可以翻开,大概是经常翻开的缘故吧,磨损得很厉害,后半部分用粗线密密缝住,纸张保存完整。
翻开第一页,是个插图,上写“南无地藏王菩萨像”,穿戴酷似西游记里的唐僧唐三藏,胖乎乎的端坐在莲花台上,身后佛光璀璨,身前左侧站着一个小和尚,左手捧钵盂,右手持禅杖,和小和尚对面的却是一个头戴道冠、身披道袍、手持佛尘、胡须洒满胸前的老道士。大乘看过世界各地的很多佛像,包括石雕、泥塑和彩绘、以及照片和视频,却第一次见到把两种信仰的图像绘制到一起的,虽然,两者在信仰上多少有点关系,很多重要人物也有业务往来,比如,孙悟空大闹天宫的时候,道教领军人物玉皇大帝就是向佛教的老大释迦摩尼求救,释迦摩尼亲自出马才降服了孙猴子,但是,在佛像上添加一个老道士,好像特意在预示着什么。
接下来是一篇类似序的文章,大概意思是所谓妖魔鬼怪,都是因为世人或者事物的怨气或者欲望所产生。如果这个世界和和气气、平平安安,人们知足常乐,能忍自安,时间的妖魔鬼怪自然会消失殆尽,达到大同世界的境界。
文章中间杂着许多汉字,感觉也很熟悉,可是,却不知道读音和含义。大乘从网络上下载了一本《康熙字典》,竟然百分之九十之上查阅不到。即使查阅到的,看字典的注释,跟该字在句子中的前后意思都联系不上,很令人费解。
接下来是一篇《往生咒》,看过前面的序文,大乘大略知道这个《往生咒》是超脱亡灵的经文。里面不认识字更多了,多到根本无法阅读,更别提领会其中的含义了。不过,大乘粗略了解,这个《往生咒》是作者从佛教的经文中摘取过来了,也就可以推断这本书应该是道教的典籍,也就是说在书中第一页的画像中的老道士,也应该是作者故意加上去的,如此一来,这书就通顺多了。
不过,这么多不认识的字,根本没法往下阅读了。突然,他想到了关长海。
如果按照大乘以前的性格,有事相求,必定找自己的至亲。因为,别看大乘长得五大三粗,性格却很内向,既不稀罕别人求自己,更不习惯求别人。直到回国探望父亲惹出这塌天大祸,到今天有如此一个意想不到的结局,他才认识到人际关系在社会中的重要性。他才理解那个经典笑话(注:有三个男人到一个女孩家提亲。甲说:我是某某处长,过两年就要升厅长了。乙说:我是某某公司的副总,年薪百万,有房有车。丙说:我什么也没有,不过你女儿肚子里有我的孩子。甲、乙二人掩面而走。这个故事告诉我们一个什么道理呢?那就是:权力和金钱都很重要,但是,在关键地方有自己的人更重要。)其实不是笑话。
想要解读《康熙字典》上都没有的汉字,姐姐蓝晶一个县级的中学教师根本达不到这个层次,所以,只有关长海也许可以帮这个忙。
因为时差的原因,大乘要等到深夜才可以和关长海联系。对于黑夜,大乘越来越感到亲切。不用借助任何光源,即使在没有月亮的黑夜,仅凭微弱的星光,大乘依然可以读书看报不成问题。大乘对自己的多种改变不是没有反应,他偷偷去州立医院做过全面的体检,结果一切正常。
关长海接到大乘的电话很兴奋,第一句就是,“大乘,你什么时候回来?”
大乘告诉关长海,自己在美国得到一本中文佛经,里面很多字不认识,普通字典也根本查不到,希望他能帮忙找一本佛学方面专业的字典。
“没问题!”关长海一口答应下来,很是自信,接着追问大乘,“兄弟,你什么时候再回来呀,我真有很重要的事情和你商量。”
大乘知道关长海是询问猛子托话的事情,顾左右而言他,他想起在小香山见到的那个女人,于是对关长海说道, “老关呀,还有一个事情。也不一定准确。”
“你说,你说。”电话那头关长海兴奋地说道,他预感到大乘又要说些很奇怪的事情。
“你查一下,安徽省庆丰县董家镇有没有失踪一个叫董月娥女人。如果有的话,她可能已经不在了,埋在东桥县的小香山北侧一棵槐树地下,正冲着山顶的小亭子。”
“好吧,你提供的线索,我尽快查。字典的事情我去省学院找沈教授,他是佛学方面的专家。一旦找到,我立刻邮寄给你。记得,回国一定告诉我呀,我真得有事情找你。”关长海再次强调。
半个月后,大乘收的来自中国的包裹,里面是一本《中国佛学入门》和一本复印的小册子,约有一百多页,尽是一些儿看着面熟但却叫不上名字来的汉字及注解,从笔迹看,属于同一个人在不同时间写得。看来,关长海是把人家沈教授压箱子底的东西给掏出来了。
没有下一章了,先看看别的吧[]
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